Sapientia Astrología

ASTROLOGÍA · FILOSOFÍA · ESOTERISMO

¿Qué nos brindan los mitos y la filosofía para comprender en profundidad nuestra experiencia humana y nuestras relaciones? Únete a Florencia Abadi en el Ciclo de Mitología y Filosofía en el que, mes a mes, se apoyará en un mito para reflexionar sobre las relaciones, el amor, el erotismo y el deseo.

Prometeo

Cuando los dioses no amaban a la humanidad, hubo en Grecia uno cuya devoción por los efímeros lo llevó a enfrentarse con el poder supremo de Zeus. Prometeo, el titán que robó el fuego sagrado para regalarlo a los humanos y dar así comienzo a la cultura –el fuego es cocina, calor, metalurgia–, quien enseñó las técnicas y las artes, incluidas las de la adivinación, quien dio a la humanidad la mejor parte del buey en el primer sacrificio animal que se realizó (dejando con disimulo los huesos para la divinidad), recibió por ello el máximo castigo que pueda imaginarse: fue encadenado a una roca en un lugar inhóspito donde un águila devoraba su hígado inmortal cada día

Prometeo encarna la insolencia, el gesto que desafía a una autoridad mayor que la propia. La insolencia prometeica no es caprichosa ni infantil, sino que por el contrario asume plenamente las consecuencias de sus actos. Prometeo (cuyo nombre remite a la previsión) sabe de antemano que pagará un altísimo precio por burlar al soberano; en eso reside su incomparable dignidad. Como observó Nietzsche (otro maestro de la insolencia fascinado por Prometeo), este mito sugiere que la humanidad conquista las cosas supremas mediante un sacrilegio y paga las consecuencias con sufrimiento. 

Sin esperar siquiera gratitud de una especie que es aún mero rebaño, el mártir insumiso entrega su destino a los débiles. Las huellas de este mito perviven de diversas maneras: se trata del origen del régimen carnívoro, el origen de la institución sacrificial como modo de contacto con lo divino, el origen de la reproducción heterosexual a partir de la creación de Pandora (otro castigo de Zeus) y, paradójicamente quizás, el origen de todos los males de la humanidad escondidos en la vasija de esa primera mujer. Como si fuera poco, el titán, representante de una desmesura propia de esos dioses antiguos, anteriores a los olímpicos, ofrece también la imagen más sublime de la liberación, que late quizás en cada esperanza humana de redención: un día, el previsor lo sabe, llegará Heracles (Hércules) y lo desencadenará.

Docente

Dr. Florencia Abadi 
Doctora en Filosofía (UBA, Argentina) especializada en mitos. Autora del Libro “Narciso”

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El pensamiento simbólico y la visión reencantada

Desde el siglo XVII se ha ido normalizado un modo de ver el mundo que ha inundado todos los campos de la vida humana. La realidad, interpretada cada vez de forma más mecánica, fría y material, ha llegado a ser insoportable en algunos casos. En efecto, si el mundo está desprovisto de toda su dimensión espiritual, al final solo quedan ruinas y ceniza. Parece, sin embargo, que en medio de esa ceniza el ser humano clama por una restauración de los modos antiguos del conocimiento, no en su historicismo ni en su literalidad, sino en toda su vigencia y actualidad, en toda su perenne capacidad de conferir sentido al mundo. La recuperación de la cosmovisión simbólica puede conferir al ser humano posmoderno la capacidad de mirar el mundo admirándolo y de reencantarse con él.

Jorge Rodríguez Ariza (España)
Es doctor en Historia del arte por la Universidad Autónoma de Barcelona. Su tesis doctoral trató sobre el culto y el simbolismo de la Virgen Negra. Ha dirigido su carrera hacia el estudio de la simbología, campo sobre el que ha centrado sus artículos para diferentes publicaciones especializadas, como por ejemplo Arsgravis, Brumal o Herejía y BellezaTrabaja como docente en diferentes instituciones académicas como la Universidad de Barcelona, el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Barcelona o la Fundación Universitaria del Bages. También ha desarrollado diferentes proyectos para el Museo del Monasterio de Sant Cugat. Ofrece cursos y conferencias sobre arte, iconografía y simbología en diferentes centros cívicos y religiosos.

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